緣由：
有本會某同靈提出：保羅在哥林多前書14章不是用很長的篇幅清楚的強調和吩咐，全教會聚在一起禱告時不要說方言嗎？因為這樣不會造就人。為何口口聲聲說「完全遵照聖經教訓」的TJC，公然違背保羅的教訓？
回應之前，先看一下：
☆『林前12:28”神在教會所設立的”：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，…說方言的。29豈都是使徒嗎？……30豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？31你們要切切地求那更大的恩賜。』
第一個觀念：
只要得到聖靈，就會”方言禱告”(使徒行傳 2:4；10:46；19:6)，所以我們是要慕道者或信徒求聖靈，不像很多外教會是教導信徒求說方言的恩賜。
第二個觀念：
“神在教會所設立的”，就是指造就教會的恩賜(林前14:12)，如”方言講道”和”翻方言”，不包括禱告。
禱告(悟性或方言)是人對神說話，包括讚美、感謝、祈求和悔改，這是信徒的權利和義務，神不必在教會另外設立禱告的人。除非必要，ㄧ般人也不需要讓別人知道自己禱告的內容。而且信徒隨時隨地都能禱告，不是只能在教會禱告。(弗 6:18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，)
本論
一、林前14章1-33節是在說：全教會不可同時”方言講道”或”先知講道”。
☆1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。』
這裡的說方言是對神說，在心靈裏卻是講說各樣的奧祕，所以是指”方言禱告”，只能”造就自己”；”先知講道”則是要造就、安慰、勸勉人，所以能”造就教會”。
☆5我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
如果這裡的說方言是指”方言禱告”，那是對神說話，何必翻出來？但是說方言還有能造就教會的，就是”方言講道”，不過要有人翻譯，如果大家都聽不懂，那麼作”先知講道”就比”方言講道”強了。所以這裡應該是講”方言講道”，而不是”方言禱告”。
而且”方言禱告”是要造就自己，作”先知講道”是要造就教會，兩者說的”對象不同”(神vs教會)，”內容不同”(講說各樣的奧祕vs造就、安慰、勸勉人)，怎能拿來比較哪個比較強呢？所以意思是：作”先知講道”比沒有翻譯的”方言講道”強的意思。
而且如果要把”我願意你們都說方言”解為”方言禱告”，那是表示：
- 保羅和外教會一樣認為有聖靈不一定會說方言，要大家有聖靈還要求”方言禱告”的恩賜嗎？應該不是，保羅應說：我願意你們都求到聖靈才對。所以若講求恩賜，應該是要求從本文首段林前12:28-31”神在教會所設立的””方言講道”的恩賜才對。
- 保羅要我們常常禱告，但是希望都用”方言禱告”嗎？這樣違背15節 這卻怎麼樣呢﹖我要用靈(方言)禱告，也要用悟性禱告，一樣重視的說法。
☆6弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，”給你們講解”，我與你們有甚麼益處呢？……10世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。11我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。』
這一段保羅不是在講他的方言禱告讓別人聽不懂是不好的，他是在講如果說沒有人翻譯的”方言講道”，讓別人聽不懂，那就沒有益處，也會被當作講外國話的外國人(化外之人：現代中文譯本)。因為他說要” 給你們講解”，當然不是”方言禱告”，而是”方言講道”。
☆12你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。13所以那說方言的，就當求著能翻出來。』
有聖靈能”方言禱告”的人，如果想用來造就教會，就要求”方言講道”和翻譯的恩賜。
☆14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。15 這卻怎麼樣呢﹖我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
靈”(方言)禱告”和”悟性禱告”一樣重要。
☆16不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？17你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。18我感謝神，我說方言比你們眾人還多。19但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。』
16.17如果用方言祝謝，這不是個人的禱告，而是帶領群體來祝謝，就算祝謝的內容很好，但是沒有翻出來讓人明白，就不能造就別人(教會)。18保羅是為”方言禱告”或”方言講道” 或兩者感謝神？19這樣，寧可用悟性說幾句教導人的話，遠勝過萬句沒人能懂的方言禱告，因為”方言禱告”或沒人翻的”方言講道”都不能造就教會。
☆ 20弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。21律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭(說奇異語言的人：現代中文譯本)和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。22這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
21“用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話”就是預言”方言講道”，因為是用方言對人(百姓)說話，不是對神說的”方言禱告”。而且說方言(禱告或講道一樣)是為不信的人作證據、記號或神蹟。
☆23所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？24若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，25他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」
23如果全教會的人都在一起，同時說方言，會讓外人或不信的人以為信徒都是發瘋了。這是在指”方言禱告”還是”方言講道”呢？思考看看！24若都作”先知講道”是說全部的人同時一起講道嗎？在31節再解。
☆26弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。27若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。28若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
26這裡的”或有方言”是要造就人的，所以是指”方言講道”，不是”方言禱告”。
27若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
因為是在講”方言講道”，所以為了糾正”14:23全教會的人都在一起，同時說方言”的錯誤，首先是要限制人數，只能二、三人說；其次是要輪流不可同時說；最後是要有人翻譯讓大家明白內容，這樣才能達到造就教會的目的。
可見14:23節的前面21、22節是在說方言講道；後面的26、27節也是在說方言講道，並且是用來糾正23節的錯誤，可見23節的正意是：
『如果全教會的人都在一起同時”方言講道”，會讓外人或不信的人以為信徒都是發瘋了。』
☆28若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
所以即使有限制人數，也有輪流，但是若沒有人翻譯，還是不可以”方言講道”；只能”方言禱告”(只對自己和神說)。
☆29至於作”先知講道”的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。30若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。31因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
29作”先知講道”和”方言講道”的原則一樣：要限制人數，也要輪流，但是不用翻譯，因為大家都聽得懂。
31要一個一個地作先知講道。
可見24節”若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，”不是指全教會的人一起同時作先知講道的意思，如果全教會的人一起同時先知講道，還是一樣會讓外人或不信的人以為信徒都是發瘋了。
☆32先知的靈原是順服先知的；33因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。』
要講道當先知的人，他們的靈會順服自己，他們可以決定如何講道，以及何時何地講道。所以”方言講道”和”先知講道”都一樣，要有秩序，不可混亂。
☆34婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。35她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
34、35婦女問題和方言無關，和秩序有關。
☆36神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
34、35節的婦女是用”她們”，36節這裡是用”你們”，所以不是在說婦女，而是哥林多信徒。保羅在此暗示哥林多信徒自作主張，不肯隨從使徒在眾教會中所定的規矩。保羅有意強調以上的教訓並非單獨適用於哥林多教會，乃是普遍地應用於神的眾教會。
☆37若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。38若有不知道的，就由他不知道吧！
保羅強調他所寫的是主的命令，若有人故意推諉不知道，就由他不知道算了。
☆39所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。40凡事都要規規矩矩地按著次序行。
無論是”先知講道”或”方言講道”都要能規規矩矩地按著次序來。
可見林前14章這一段整個都是在講講道：”方言講道”和”先知講道”。問題在秩序混亂，不是在說方言。不可同時所有的人都在方言講道或先知講道，不是在講不可所有的人同時方言禱告或悟性禱告。
二、聖經沒有規定全教會不可一起禱告
☆可以在教會禱告
太 21:13對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿。」
路 1:10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
所以在教會當然可以禱告，應該禱告，必須禱告。
☆可以大家一起禱告
徒 4:31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
徒 12:12想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。
徒 20:36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。
徒 21:5過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。
所以信徒可以同時一起禱告。
☆可以自由選擇禱告方式
林前14:14我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。15這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
禱告的方式是是自由的，我們教會禱告沒有規定。所以有人默禱，有人悟性禱告(有時有聖靈的人也會作悟性禱告)，有人方言禱告(沒有聖靈就無法方言禱告)，有時也有人唱靈歌。
可見並不是全教會都用方言禱告。難道禱告(悟性或方言)要輪流一個一個來嗎？都只能用悟性嗎？不可方言禱告嗎？不可以默禱嗎？全教會一起悟性禱告會被認為癲狂嗎？全教會一起方言禱告會被認為癲狂嗎？不會的。
結論：
那位同靈說：” 全教會聚在一起禱告時不要說方言”，是錯誤的。