聖經說到洗禮能夠赦罪:
耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約3:5)
彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;」(徒2:38)
現在你為甚麼耽延呢?起來,求告他的名受洗,洗去你的罪。(徒22:16)
他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。(多3:5)
這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。(彼前3:21)
所以洗禮重生,洗禮赦罪,洗禮洗罪,洗禮拯救,這是聖經清清楚楚的記載,是顛撲不破的真裡。(洗禮前一定要相信和悔改,不要再跟我吵說哪個比較重要,其實是缺一不可。)
但是理論歸理論,洗禮後罪有沒有赦掉,你也沒看到,我也沒看到,這樣要怎麼相信呢?實際上洗禮真的能赦罪嗎?能夠證明嗎?當然可以!
那要如何證明呢?
雖然聖經中主耶穌不是用洗禮,但是祂曾經用間接的方法來證明如何知道罪有沒有被赦免? 所以我們可以學習主耶穌的方法來證明!
太9:4耶穌知道他們的心意,就說:「你們為甚麼心裏懷著惡念呢?5或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?6但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」7那人就起來,回家去了。8眾人看見都驚奇,就歸榮耀與神,因為他將這樣的權柄賜給人。
在這裡主耶穌使這個癱子好了,祂說是: 「但要叫你們知道,人子在地上有『赦罪的權柄』」,而不是說「有醫病的權柄或行神蹟或其他的權柄」。所以,如果洗禮有赦罪的權柄,神應該也會用發生類似的醫病的事情來證明,因為我們所信的正是聖經同樣的那一位耶穌,而且我們的洗禮也和聖經中施行的完全一樣,所以一樣有赦罪的功效。
不過為何洗禮赦罪病卻好了,可能的原因有兩個:
1.這個病是因為罪造成的,雖然病不一定是由罪而來,但也有可能是由罪來的,所以赦罪之後,罪已消失,當然病就好了。
聖經還有一個例子
約5:5在那裏有一個人,病了三十八年。6耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」7病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裏;我正去的時候,就有別人比我先下去。」8耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」9那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。
14後來耶穌在殿裏遇見他,對他說:「你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」
雖然在這裡主耶穌沒有說赦罪的問題,但是祂明顯提示「不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害」,可見他的病也很可能和攤子一樣是犯罪而來的,現在因為赦罪被醫好了,但是如果再去犯罪,那會得到更嚴重的結果。
2.醫病是洗禮赦罪附帶的恩典,就像有時我們去買冰箱時,剛好舉辦活動送電風扇,但是不是一直這樣子,過了活動期就沒了,所以不是每次施洗都會發生醫治,因為這本來就不是受洗的目的。
因此受洗不用帶著病會得醫治的期待,以免失望,因為最主要的是要接受主耶穌在十字架上流出寶血的洗禮,這是最大的恩典,其它的好處,不見得會得到,完全是看主的旨意來成全。
本會這一百多年當中,除了在洗禮時常有人看到河水或海水變成紅色的血之外,也有一大堆因為受洗病得痊癒的見證,茲選一些以供參考。
這其中很多是已被宣布無效了的嬰孩,但是為了赦罪靈魂得救而受洗,想不到受洗後竟然病就好了,而且這些見證其中也參雜很多看異象、做異夢的見證。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們!(提前 1:17)
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